"Святые земли Мордовской"

15 января 2026 года учащиеся 8 а класса МОУ Лицей с классным руководителем Никишовой Н.Н. и подопечные ГБСУ СОН РМ "Старотештелимский дом социального обслуживания" посетили музей. Для посетителей была проведена экскурсия с показом презентационного материала по теме: "Святые земли Мордовской" и рассказано о жизни священномученика Виктора Европейцева, пресвитера.

Биографические данные об о. Викторе

17 января 1885 года по старому стилю в семье священника села Малый  Азясь Краснослободского уезда Пензенской губернии Андрея Васильевича Европейцева и его супруги Екатерины Никитовны родился сын, которого нарекли Виктором. Крещение новорождённого проводил священник Покровской церкви г. Краснослободска Александр Европейцев В восприемники  записаны означенный священник Александр Европейцев и Зинаида Васильева Архангельская.

Детство его прошло в семье родителей в селе Малый Азясь Краснослободского уезда Пензенской губернии.

Азы грамоты ему  дали родители. Они оказались достаточными, чтобы его зачислили в подготовительный класс Краснослободского Духовного Училища в 1894 году. Надо сказать, что требования к претендентам были весьма жёсткими, но сдав вступительный экзамен, в 1895 году он был принят в первый класс. Окончил училище в 1899 году по высшему разряду с правом поступления в семинарию без вступительных экзаменов. Тогда же еще получал и специальное образование. Это образование Виктор получил в Пензенской духовной семинарии, которую окончил в 1905 году по второму разряду.

Своё первое назначение Виктор Андреевич получил 12 января 1906 года, заняв должность псаломщика в церкви села Терновки Пензенского уезда. Но уже 12 июня 1906 года его переводят священником в Троицкую церковь в село Хлыстовка Краснослободского уезда Пензенской губернии. Так началось его служение в храме во имя Живоначальной Троицы села Хлыстовки, продолжавшееся 23 года. Хлыстовский приход так описывается в исторических документах: «Храм во имя Живоначальной Троицы, с пределом во имя св. безсребренников Космы и Дамиана, деревянный, построен в 1867 г. В храме присутствуют священник и псаломщик. Земли усадебной 1 д., пахотной и сенокосов 30 д. Жалованье священника 90 р., псаломщику 36 р. Дом для священника общественный. Прихожан м.п. 672, ж.п. 677. Приход состоит из села Хлыстовка, дер. Зиновки и Гремячевки.

Ясно, что на 90 рублей в год многодетную семью содержать довольно сложно. Были, конечно, дополнительные доходы от кружечного сбора, крещений, бракосочетаний и других услуг. Но величина их была не столь велика. Как это ни странно, но существенную помощь семье приносил земельный надел, который составлял около 19-ти десятин. Большим подспорьем семье был сад с небольшой пасекой.

В сложившейся обстановке Виктор Андреевич не растерялся, а энергично взялся за налаживание деятельности прихода.

Так не без его участия в 1909 году был утверждён Епархиальным начальством план расширения храма. Работа по расширению храма была начата в 1909 г. и закончена к концу 1911 года. Эта работа была отмечена выражением признательности Епархиального начальства, дословно: «Выражается признательность Епархиального начальства священнику села Хлыстовки Краснослободского уезда Виктору Европейцеву, церковному старосте Андрею Сальникову и уполномоченным прихожанам от крестьян Василию Долгочеву, Сергею Королеву и Гавриилу Косихину, всем за труды и старания в деле расширения трапезной части приходского храма».

Несмотря на свою молодость, Виктор Андреевич стал заметной фигурой в Краснослободской консистории. Так его усердие в деятельности прихода была замечена и по случаю праздника Пасхи в 1913 году, Епархиальным начальством он был награждён набедренником.

Получая приход, священник должен быть женатым. Поэтому в Хлыстовку он приехал с молодой женой. Выпускница Пензенского Епархиального Училища Варвара Михайловна Беляева составила ему пару. Получив педагогическое образование в епархиальном училище, Варвара Михайловна имела право преподавать русский язык и литературу.

Виктор Андреевич и Варвара Михайловна  оставили заметный след в образовании детей-жителей прихода. Возглавляя приход, он преподавал закон божий в Церковной Приходской Школе. Эти сведения о служении и жизни семьи Европейцевых до революционного периода донесли до нас сохранившиеся документы в архивах и в семьях их потомков. Рождение детей требовало тоже немалого внимания с её стороны.

Традиционно семьи священнослужителей были многодетны. Не была исключение и семья Европейцевых. Судьба подарила им пятерых детей.

О жизни семьи в 1918-30 г.г. мало что известно. Борьба с церковью начавшаяся сразу после октябрьского переворота шла по нарастающей вплоть до закрытия храмов и арестов самих священников. Эта борьба началась не снизу, на местах действовали по строгим указаниям сверху. Остаётся предположить, что прошла чистка архивных материалов. Сам по себе факт закрытия храма должен был решаться в суде или общим собранием прихожан. Но, ни- то не другое не зафиксировано. Закрытие храма зачастую проводилось небольшой группой весьма агрессивных сельских активистов. А вот в разграблении храма принимала участие большая часть жителей. Безвозвратно уничтожено большое количество церковной литературы, метрические книги.  Что же касается самих церковных документов, то большинство их уничтожено активистами и жителями в процессе закрытия храма. Просто люди не понимали, что они уничтожают память о себе. В тоже время известны случаи когда истинно верующая часть населения смогла спасти, хоть незначительную часть того чем обладал храм. Спасённые предметы убранства, утварь и атрибутика использовалась верующими ещё долгие годы.

Итак, в конце 1929 года храм в Хлыстовке был закрыт. В  дом священника явились представители сельсовета и ОГПУ и заявили, чтобы семья священника покинула село, и, хотя супруга священника была в это время больна и лежала в постели с высокой температурой, пришедшие были неумолимы. Отобрав то, что с их точки зрения представляло какую-то ценность, все остальное они изломали и изорвали, все свои действия сопровождая угрозами и бранью.  Европейцевы были выселены из дома и переехали в Краснослободск.

Из материалов уголовного дела известно, что в базарный день Виктор Андреевич встречался с жителями Хлыстовки. В некоторые из престольных праздников он навещал Хлыстовку и совершал богослужения. Отнятие имущества, закрытие храма — все это вызвало возмущение у крестьян, которое достигло предела, когда крестьяне оказались лишенными богослужения на Великий пост и Пасху. В апреле 1930 года, незадолго до Пасхи, крестьяне созвали собрание, в котором участвовало около ста человек, в основном женщины, и приняли решение добиться от властей разрешения на назначение в храм священника. Затем все собравшиеся пришли к сельсовету и потребовали от его председателя, чтобы и она присоединилась к ходатайству населения перед областным начальством об открытии храма, что та категорически отказалась сделать. Крики и возмущение ни к чему, однако, не привели, и через некоторое время все разошлись. Власти все же разрешили отцу Виктору служить в храме, и на Пасху состоялось богослужение, и еще после Пасхи он служил, и все в храме молились три дня.

22 ноября 1930 года сотрудники ОГПУ арестовали священника. Поначалу отец Виктор был заключен в Краснослободский арестный дом, но затем всех арестованных пешим этапом перегнали в Саранский исправительно-трудовой дом. Отец Виктор шел в этапе с большим трудом, так как еще в тюрьме у него разбились очки, а он был очень близорук.

Кроме священника, к арестованным присоединили и тех, кто не предполагался поначалу к аресту: монахиню Геронтию (Ремизову) и инокиню Акилину (Седину), проживших около тридцати лет в Успенском монастыре в Краснослободске, до его закрытия в 1926 году.

24 и 25 ноября уполномоченные ОГПУ Александров и Китаев допросили всех обвиняемых. Никто из них не дал порочащих показаний против священника и не признал себя виновным в том, что вел антисоветскую агитацию против колхозов.

3 декабря уполномоченный ОГПУ Китаев вновь допросил священника, пытаясь из его ответов извлечь хоть какие-то сведения против него или других. В этот же день, уполномоченный ОГПУ Китаев предъявил постановление о привлечении всех арестованных к ответственности в качестве обвиняемых. Священнику он предъявил обвинение в том, что тот поддерживал связь с группой крестьян и «среди крестьян вел агитацию о недопуске закрытия церкви; по отъезде из села Хлыстовка в город Краснослободск не только не прервал этой связи, а наоборот вовлек в свою группу монашек Ремизову, Седину и других, через посредство которых распускал по городу и по соседним селам провокационные слухи о скором уничтожении всех церковнослужителей и о скором падении советской власти».

На следующий день отец Виктор, шестеро крестьян и две монахини были арестованы и заключены в тюрьму в городе Саранске.

Через день следователь  еще раз допросил священника. Выслушав предъявленные обвинения, отец Виктор заявил, что никакой антисоветской агитации он не проводил, что все его внимание и силы отдавались чисто духовным вопросам и, когда в селе проводились какие-либо собрания, он о них совершенно не знал, виновным себя ни в чем не признал.

10 января 1930 года на заседании тройки при ПП ОГПУ по СВК (по внесудебному рассмотрению дела) был вынесен приговор.   30 января 1931 года Виктор Андреевич, а также Фёдор Алексеевич Стольников и Афанасий Васильевич Долгочев были расстреляны. Храм Косьмы и Дамиана в селе Хлыстовка, где он служил, был закрыт сразу после его ареста в 1929 году, а в последствии и уничтожен. Где их могилы, одному богу известно. Священник Виктор Европейцев был расстрелян 30 января 1931 года во дворе Саранской тюрьмы. Тела расстрелянных  складывались в штабель и только к лету были закопаны здесь же, во дворе.   В такой ситуации оставаться семье в Краснослободске было небезопасно. Надо было менять местожительства. Варвара Михайловна с младшими детьми отправилась в Тобольск, там она прожила долгие годы. Умерла Варвара Михайловна в 1975 году.

Виктор Андреевич постановлением Священного Синода РПЦ включен в собор ново мучеников и исповедников.