Полочино. Напишем книгу все вместе!

Деревня Полочино находится на реке Уркат. Название-антропоним: в 1691 г. в Темникове писцом служил Дмитрий Полоченинов. Он имел земельный надел в этом населенном пункте, в честь него и стала называться деревня.

В начале XVII в. в деревне располагались дворы служилой мордвы и татар. В «Приправочном списке с дозорной книги Темникова и Темниковского уезда 1613–1614 г.» перечислены их имена: Сююндюк Кечемасов, Киржай Мелишев, Ермолай Кежеватов, Кержан Кечеев, Янгозя Кежеватов, Чюватко Кежеватов, Суяш Кечемасов, Шиндяпа Кечемасов, Куманя Кечевов, Мурзада  Мишутин, Марин Мишутин, Урайчеико Мишутин, Азаряпа Уркаив, Шичав Шуркаив, Теберко Угорев.

Этими строками будет начинаться очерк по истории деревни Полочино в 6-ом томе издательского проекта «Ельниковцы». В поисках документов для будущей книги авторы изучают фонды  ряда архивов: ЦГА РМ, ГАПО, Ельниковского муниципального  архива и электронных баз Первой мировой и Великой Отечественной войн.

Существенную помощь в отработке архивных материалов авторам оказывает Румия Кямилевна Шехмаметьева, соавтор очерков по истории татарских сёл (том 5).

Любая книга по краеведению только тогда будет интересной, если она основывается на жизненных историях разных поколений. Интересные жизнеописания своих предков и фотографии передали в музей уроженки Полочина Безбородова Татьяна Васильевна, Гераськина Галина Васильевна, Тимошкина Анна Васильевна.

Помещаем несколько фотографий полочинцев старших поколений: это лишь часть фотолетописи, запечатлевшей неповторимые мгновения жизни сельчан.

Гераськина Г. В. принесла воспоминания своего родственника Еремеева Василия Тимофеевича (1926). Приводим фрагмент его воспоминаний о детских годах: «С самого раннего детства я любил ездить с отцом на лошади. Куда бы он ни поехал, я – с ним.  Поедет в поле пахать, я тут как тут. Возит навоз в поле, я с ним на возу. Поедет в церковь или к родственникам, я тоже с ним. Я старался его опередить, пока он запрягает лошадь. Он хочет ехать один, а я уже на телеге сижу. Мужики ему говорили: «Что это твой мальчонка ни на шаг от тебя не отстает?»

Когда весной или осенью бывало холодно, он брал с собой тулуп, меня укутывал в него, чтобы я не замёрз. Когда он пахал в поле, я играл под телегой или сидел в кустах. Иногда ходил за ним по борозде. Когда он пахал железным плугом, то впрягал пару лошадей.

Я подрос и тоже стал ходить за плугом. Мы, дети того времени, очень рано познали крестьянский труд. С раннего возраста начинали помогать старшим по хозяйству: пасти скот, встречали и загоняли его во двор. Особенно любили гонять лошадей на луга в табун для ночной пастьбы. Любимым занятием для деревенских мальчишек была езда верхом на лошади. Это было равносильно занятиям конным спортом. Утром рано ходили за лошадьми на луга, чтобы привести их домой.

У нас в хозяйстве было две лошади. Каждую весну они давали нам жеребят, которые доставляли нам удовольствие с ними поиграть. А когда они вырастали, мы садились на них верхом. Одна из лошадей была старой кобылой, которую звали Седлом, т. к. спина её была похожа на седло. Второй лошадью был мерин, очень смирный. На нем ездили пастухи в ночное. К лошадям ночью подкрадывались волки, а они ходили стаями. Всю ночь выли, было слышно даже в деревне. Нападали на молодняк и на телят, даже днем или к вечеру. Были случаи, когда волков встречали и на дорогах. Особенно много волков водилось в липовом лесу, на болоте за рекой».

Что представляет собой Полочино ныне? Дома, ещё пригодные к жизни, линии электропередач, асфальтированная некогда дорога. Нет только людей…

Полочино обезлюдело, поэтому так важны свидетельства старожилов: они воскрешают картины деревенской жизни и взаимоотношения людей. Просим уроженцев мокшанских сёл поделиться своими воспоминаниями и фотографиями из семейных альбомов. Ждём вас в музее!